澳門的風水格局好在什么地方?

2020-03-28 22:52:58 冬靈 http://hm-material.cn 土地
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[文章摘要]: 四百多年前,澳門本土居民主要是來自粵、閩二地,原居民承傳道、佛信仰,大家和睦共處,建設澳門繁榮。筆者熊神進做了一個統計,發現目前澳門居民最常供奉的是觀音、關帝、土地神、灶君、媽祖,其中做生意的人就以關帝及土地為主;住宅以觀音、灶神、土地神為主。

app丝瓜视频 昔日澳門的地形比較特別,她是由三塊土地半連接,分別是澳門島、凼仔、路環島,由于三塊土地分布形狀各異,從高空俯視,就像一朵蓮花放在水中,也像一只小螃蟹,因此,在風水學上,澳門又叫“蓮花地”或“蟹地”。

app丝瓜视频 四百多年前,澳門本土居民主要是來自粵、閩二地,原居民承傳道、佛信仰,大家和睦共處,建設澳門繁榮。筆者熊神進做了一個統計,發現目前澳門居民最常供奉的是觀音、關帝、土地神、灶君、媽祖,其中做生意的人就以關帝及土地為主;住宅以觀音、灶神、土地神為主。

風水知識

 

app丝瓜视频 澳門的街道縱橫交錯,按昔日葡萄牙街道管理法,大概分為:街(例如墨山街)、巷(例如峽谷巷)、路(例如葡京路)、馬路(例如關閘馬路)、里(例如西瓜里)、圍(例如手肘圍)、坊(例如巴坡沙坊)、市(例如下環小市)、口(例如司打口)、臺(例如連勝臺)、斜坡(例如媽閣斜坡)。基本上,三條街、二條巷、一條里就可以看到土地神廟,本澳的土地神廟有些是符合風水布局,有些就是香客隨喜建造。

澳門著名的三座土地廟

一)沙梨頭土地廟(歷史最攸久)、二)雀仔園土地廟(香客最熱鬧)、三)下環福德祠(匾聯最多),另外,柴船尾土地廟、燒灰爐土地廟、大碼頭土地廟也是歷史長遠,大都是同治年間或是光緒年間建造。其實,設在臺山巴坡沙大馬路中段的土地神廟、鏡湖馬路土地廟亦非常多信士參拜。

app丝瓜视频 筆者出生在澳門,受華人思想影響,對于土地文化、觀音文化、關帝文化都不陌生,也常常為各類菩薩主持開光,今天行筆,只是想跟讀者們分享一下澳門土地神廟風水對市民有什么影響。

澳門的土地神廟具有自己獨特風水格局,簡單分為:

廟宇

土地神的職位比較低下,雖然是美其名“土地庴”,但內里供奉的并非土地主神,反而是滿天神佛,最典型的例子就是沙梨頭土地廟,廟內供養圣母、觀音、藥仙、馬頭將軍等,而河邊新街福德祠有土地公、觀音、關公、媽祖、北帝等。澳門土地廟建筑技術簡單,大部份的山墻都非常樸素,給人一種簡單純樸的感覺。

廟龕

這種土地廟是有屋頂,呈金字型,有三面墻,分大型小型二種,大型的,放在路邊給香客供奉,多呈單坡屋頂,墻面刷成紅色,屋頂以紅綠二色為主,旁邊有一煙管,用來排煙之用,而小型的,就是民間老百姓在住宅/商鋪門前供奉的護宅土地。

神位

大部份土地廟都是土地公牌位形式,建造簡單,高度1.6米左右,直立式,周圍用磚墻或者水泥石圍成三面牌位,大部份分布在大街小巷中,其中義字街土地神更是香客不絕。

這種牌位有一特點,上香時,信士要以90度彎腰上香,這是一種敬拜儀式。

大樹

四百多年前的澳門是一漁村,村路狹窄,很多村民都會在榕樹下擺放土地神,以祈求出入平安。古人認為大樹是有神靈依附,街道便以樹作為“社神”,有“社神”守護,村民就可平安。土地神是地方的保護神,在樹下安奉土地也跟風水有關,水的源頭與水口位都不宜建村,因為氣無法聚,對人丁不利,水在入口處建一牌坊及在河口尾段筑一廟就可返氣回堂,人丁旺上來。所以村落的入口或盡頭都會建土地廟,這就是「田頭田尾土地公,厝前厝后土地公」,有鎮守村莊的使命。

墳地

app丝瓜视频 古人相信,人死后是由土地神帶路去陰府,土地神是陰神,墓地入口處供奉土地,有二個主要責任,第一,守墳;第二,照顧亡靈。

門口土地神牌

門口是指住宅或店鋪門前的土地神牌,其形式很多,常見的是:小三角、半圓型、長形等的石塊砌成,有些放在左邊,有些是右邊。

澳門為什么只供奉土地公

傳說,臺灣有一對土地公婆因為急事來澳門,他們來到沙梨頭海邊的時候,看到一位婦女在樹下痛哭,土地公公上前打探,原來那名婦女的丈夫在捕魚時翻船,丈夫死在海里,她天天掛念丈夫,想起丈夫就悲傷,哭起來。

app丝瓜视频 土地公公聽后不禁起了憐憫之心,并想通過神力為她的丈夫復活,可是土地婆婆連忙阻止,并說“閻王已安排了生死,一切也有因果,如果你挽救了她的丈夫,你就是改變因果,加上漁民遇風而在海里,天天都有,你人人都救,就沒有人死,人人都是神仙!”最后土地公公打消了救人念頭。

澳門居民認為土地婆婆不近人情,因此很少人會供奉她,在澳門的土地神廟中,供奉土地婆的土地廟只占10%左右。

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